{"id":1978,"date":"2020-04-25T16:37:00","date_gmt":"2020-04-25T16:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978"},"modified":"2026-04-12T12:03:59","modified_gmt":"2026-04-12T12:03:59","slug":"pandemien-som-viral-allegori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978","title":{"rendered":"Pandemien som viral allegori"},"content":{"rendered":"\n<p>I 2001 kom Darkthrone med utgivelsen <em>Plaguewielder<\/em>. \u00abPlague wielder\u00bb betyr pestspreder. Darkthrone var sentrale i utviklingen av norsk svartmetall i overgangen til 1990-tallet. De startet ut i sin tid som punk- og death metal-bandet Black Death i 1986, f\u00f8r de tok navnet Darkthrone sent i 1987.<\/p>\n\n\n\n<p>Denne f\u00f8rste av tre deler jeg har kalt <em>Pandemi spesial<\/em> skal handle om metallmusikkens bruk av pandemien \u2013 og da s\u00e6rlig svartedauden og annen pest \u2013 som viral allegori, det vil si om noe som i overf\u00f8rt betydning sprer seg som pest.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/profilbilde.jpg\" alt=\"Helge Kaasin\" class=\"wp-image-1208\" width=\"244\" height=\"244\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/profilbilde.jpg 1000w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/profilbilde-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/profilbilde-150x150.jpg 150w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/profilbilde-768x768.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 244px) 100vw, 244px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Helge Kaasin, forfatter M\u00f8rke meditasjoner.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-base-color has-contrast-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-1f84a310b179c41c6497a7c9f93bd6b9\">I <em>Pandemi spesial<\/em> fors\u00f8ker jeg i en f\u00f8ljetong p\u00e5 tre deler \u00e5 avdekke metallmusikkens bruk av sykdomsepidemier som allegorier: om hvordan pest og pandemier, syfilisgalskap og spedalsk utenforskap har inspirert musikken. F\u00f8ljetongen ble skrevet og sendt p\u00e5 NRK P2 i et nedstengt Norge under den f\u00f8rste v\u00e5ren av koronapandemien. Om du har tips eller innspill til det jeg har skrevet, ta kontakt p\u00e5 <a href=\"mailto:helge@kaasin.no\">helge@kaasin.no<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pandemi spesial<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Del 1: Pandemien som viral allegori<\/li>\n\n\n\n<li>Del 2: <a href=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=2031\">Syk genialitet<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Del 3: <a href=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=2251\">Spedalsk utenforskap<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-tertiary-background-color has-background is-layout-flow wp-container-core-group-is-layout-761bec92 wp-block-group-is-layout-flow\" style=\"padding-top:var(--wp--preset--spacing--30);padding-right:var(--wp--preset--spacing--30);padding-bottom:var(--wp--preset--spacing--30);padding-left:var(--wp--preset--spacing--30)\">\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\">Sendt som radio<\/h2>\n\n\n\n<p>NRK P2. M\u00f8rke meditasjoner, <em>Pandemi spesial (1:3) \u2013 Pandemien som viral allegori<\/em>, 25.04.2020 (57 min). <a href=\"https:\/\/radio.nrk.no\/serie\/moerke-meditasjoner\/sesong\/202004\/MKRS10000120\">https:\/\/radio.nrk.no\/serie\/moerke-meditasjoner\/sesong\/202004\/MKRS10000120<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Kapitler<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"#svartedauden\">Svartedauden<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#boccaccios-dekameronen\">Boccaccios <em>Dekameronen<\/em><\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#miasmer\">Miasmer og fuglemasker<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#overlevelsesstrategier\">Overlevelsesstrategier<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#katapultsmitte\">Katapultsmitte<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#kittelsens-fattigmannen\">Kittelsens <em>Fattigmannen<\/em> og svartedauden som allegori<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#kristne-troll\">Dawkins\u2019 memer og kristne troll<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#captain-trips-ondskap\">Captain Trips\u2019 ondskap<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#homsepest\">Homsepest og hamsterfest<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#sontag-og-guds-straff\">Sontag og Guds straff<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"svartedauden\">Svartedauden<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1992\" width=\"284\" height=\"251\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458-300x265.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 284px) 100vw, 284px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Darkthrone, <em>Plaguewielder<\/em> (2001). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Darkthrone<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Plaguewielder<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2001<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: Moonfog Productions<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abWeakling Avenger\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 07:55<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Black metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Norge<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\u00c5ret er 1349. Pesten losses fra et engelsk skip p\u00e5 havnen i Bergen. Da har den allerede rast i 18 \u00e5r i Asia. Smitten ble brakt vestover fra Kina av kamelkaravanene langs Silkeveien, til det s\u00f8rlige Europa og nordover. Fra Bergen bredte sykdommen seg til hele Norge.<\/p>\n\n\n\n<p>Innen 1350 er omme er halvparten av Norges befolkning d\u00f8de av pesten. Svartedauden er d\u00f8delig for s\u00e5 og si alle som smittes, og hele samfunn legges \u00f8de.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-413147-1491938533-5629.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1994\" width=\"279\" height=\"284\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-413147-1491938533-5629.jpg 589w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-413147-1491938533-5629-295x300.jpg 295w\" sizes=\"auto, (max-width: 279px) 100vw, 279px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Helheim, <em>Yersinia Pestis<\/em> (2008). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Helheim<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Yersinia Pestis<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2008<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: Massacre Records<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abYersinia Pestis\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 05:40<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Black metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Norge<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Det er pestbakterien <em>Yersinia pestis<\/em> som for\u00e5rsaker den voldsomme pandemien som middelaldermenneskene kalte \u00abden store Mande D\u00f8d\u00bb. Navnet svartedauden har sykdommen trolig f\u00e5tt fordi bakteriene kan \u00f8delegge blod\u00e5rer, noe som f\u00f8rer til svarte flekker p\u00e5 huden, s\u00e5kalte nekroser. Svartedauden kunne enkelt v\u00e6rt unng\u00e5tt om middelalderens mennesker hadde hatt tilgang til 1900-tallets store oppfinnelse antibiotika.<\/p>\n\n\n\n<p>Pestbakterien sprer seg til mennesker ved loppebitt fra lopper, med ville gnagere som vertsdyr. Pesten kommer i tre ulike typer sykdomsforl\u00f8p, og alle verserte samtidig under svartedaudens herjinger. Noen fikk byllepest med opphovnede lymfeknuter og svarte flekker p\u00e5 kroppen. Andre fikk pestbakterien i lungene og utviklet lungepest. Atter andre fikk sterk bakterievekst i blodet og utviklet septisk pest. Uansett sykdomsforl\u00f8p endte sykdommen som oftest i en fryktelig d\u00f8d etter kun f\u00e5 dager.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-14285305-1577647656-3938.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1996\" width=\"282\" height=\"285\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-14285305-1577647656-3938.jpg 593w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-14285305-1577647656-3938-297x300.jpg 297w\" sizes=\"auto, (max-width: 282px) 100vw, 282px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">1349, <em>The Infernal Pathway<\/em> (2019). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: 1349<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>The Infernal Pathway<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2019<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: Season of Mist<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abD\u00f8dskamp\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 05:00<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Black metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Norge<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"boccaccios-dekameronen\">Boccaccios <em>Dekameronen<\/em><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"269\" height=\"395\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Decameron.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2008\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Decameron.png 269w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Decameron-204x300.png 204w\" sizes=\"auto, (max-width: 269px) 100vw, 269px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Tittelside til&nbsp;Giovanni Boccaccios <em>Dekameronen<\/em>&nbsp;(1353) fra 1573. Foto: Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Pesten kom allerede i 1348 til kanalbyen Firenze i Italia. Byens innbyggertall ble p\u00e5 tre \u00e5r mer enn halvert. I den samtidige forfatteren Giovanni Boccaccios hovedverk <em>Dekameronen<\/em>, skildres pestens herjinger i starten av boken. Han beskriver hvordan smitten ikke bare sprer seg ved menneskelig samkvem, men ogs\u00e5 via de smittedes eiendeler. Ogs\u00e5 dyr blir syke og d\u00f8r.<\/p>\n\n\n\n<p>Boccaccio beskriver fryktelige scener, hvor syke d\u00f8r alene uten pleie, av frykt for smitten. Ja selv foreldre t\u00f8r ikke n\u00e6rme seg sine syke barn. R\u00e5tnende lik hoper seg opp i gatene og likstanken er forferdelig. D\u00f8de begraves i umerkede graver, etterhvert ogs\u00e5 i fellesgraver, uten den rette liturgien, og uten ledsagende s\u00f8rgende.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Decamaron_intro.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2007\" width=\"610\" height=\"637\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Decamaron_intro.jpg 538w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Decamaron_intro-287x300.jpg 287w\" sizes=\"auto, (max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Illustrasjon til innledningen av Giovanni Boccaccios <em>Dekameronen<\/em>&nbsp;(1353) fra 1400-tallet. Foto: Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>M\u00e5ten \u00e5 takle sykdommen p\u00e5 blant befolkningen var ikke uventet forskjellig. Noen trakk seg tilbake i husene sine i m\u00e5tehold og skydde enhver kontakt med utenomverdenen. Andre mente det beste legemiddelet var \u00e5 skeie ut med turing fra vinstue til vinstue. De som kunne, valgte \u00e5 flykte fra byen og ut til landstedene sine. Men de fleste ble igjen og valgte en middelvei hvor de viste seg blant folk, men med m\u00e5tehold, og da alltid med blomster eller duftende urter i h\u00e5nden, som de luktet p\u00e5. De mente det var helsebot i \u00e5 stadig forfriske hjernen med god duft.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"miasmer\">Miasmer og fuglemasker<\/h2>\n\n\n\n<p>Denne duftende m\u00e5ten \u00e5 sikre seg mot pestsmitte p\u00e5, hang sammen med at man mente smitten var luftb\u00e5ren. Noe nyere forskning ogs\u00e5 tyder p\u00e5 at den m\u00e5 ha v\u00e6rt for \u00e5 for\u00e5rsake s\u00e5 stor andel syke p\u00e5 s\u00e5 kort tid. Men datidens teori kjente ikke til mikroorganismer, og man mente at smittsomme sykdommer var for\u00e5rsaket av s\u00e5kalte <em>miasmer<\/em>, som var uttrykk for \u00abd\u00e5rlig luft\u00bb eller forurensning. Det er rart \u00e5 tenke p\u00e5 at da Ullev\u00e5l universitetssykehus i Oslo ble bygget som smittehospital i 1887, s\u00e5 tok de arkitektonisk hensyn for \u00e5 begrense miasmene mest mulig.<\/p>\n\n\n\n<p>Et ikonisk symbol p\u00e5 svartedauden er legene med fuglelignende masker. Det lange nebbet inneholdt s\u00f8te dufter fra blomster, urter og krydder, alt som skulle til for \u00e5 holde miasmene unna. Det finnes ikke bevis for at slike masker ble brukt under svartedauden p\u00e5 1300-tallet. Trolig kom ikke disse nebbmaskene i bruk f\u00f8r den franske legen Charles de L&#8217;orme fant dem opp i 1619, sammen med en tilh\u00f8rende stor voksfrakk. Kostymet ble brukt for \u00e5 holde sykdommen unna legene under pestens herjinger i Italia i 1656. Byllepesten kom nemlig mange ganger tilbake i \u00e5rhundrene som fulgte etter svartedauden.<\/p>\n\n\n\n<p>Et band som har latt en doktor med nebbmaske pryde omslaget p\u00e5 en av utgivelsene sine er amerikanske Funerus p\u00e5 EP-en <em>The Black Death<\/em> fra 2015.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"600\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-6896386-1429001696-3790.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1998\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-6896386-1429001696-3790.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-6896386-1429001696-3790-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-6896386-1429001696-3790-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Funerus, <em>The Black Death<\/em> (2015). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Funerus<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>The Black Death<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2015<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: Dark Descent Records<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abThe Black Death\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 03:28<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Death metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"overlevelsesstrategier\">Overlevelsesstrategier<\/h2>\n\n\n\n<p>Strategien med \u00e5 flykte ut fra byen, er den de sju unge kvinnene og tre unge mennene i Boccaccios rammefortelling i <em>Dekameronen<\/em> velger. De flykter sammen med sitt tjenerskap ut av Firenze for \u00e5 unng\u00e5 \u00e5 bli smittet, og bosetter seg i en herskapsvilla, hvor de tilbringer ti dager med \u00e5 fortelle hverandre historier. Hver dag forteller hver av dem \u00e9n historie for de andre ni, til sammen 100 historier. Derav navnet p\u00e5 boken, for \u00abdeca\u00bb er gresk for ti, og \u00abhemera\u00bb er gresk for dager.<\/p>\n\n\n\n<p>Det er interessant \u00e5 se hvordan de ulike strategiene som ble valgt under pandemien i Firenze for nesten 700 \u00e5r siden, speiles i v\u00e5r tids korona-pandemi. Noen bryr seg ikke, og fester videre, andre snevrer omgangskretsen inn til familien og lever et stille beskyttet liv, mens atter andre r\u00f8mmer til landstedene sine.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-11251188-1512756046-4921.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2000\" width=\"283\" height=\"283\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-11251188-1512756046-4921.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-11251188-1512756046-4921-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-11251188-1512756046-4921-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 283px) 100vw, 283px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Throne of Heresy, <em>Decameron<\/em> (2017). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Svenske Throne of Heresy ga i 2017 ut <em>Decameron<\/em>, en konsept-LP med 10 l\u00e5ter som beskriver svartedaudens herjinger p\u00e5 ulike steder i verden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"katapultsmitte\">Katapultsmitte<\/h2>\n\n\n\n<p>I l\u00e5ten <em>The Shores of Issyk-Kul<\/em> er de innom verdens nest st\u00f8rste h\u00f8yfjellsinnsj\u00f8, Issyk-Kul i fjellene i Kirgisistan, hvor det er funnet arkeologiske spor etter svartedauden fra 1338 og 39. Issyk-Kul var et viktig depot for handelen langs Silkeveien, og funnene viser hvordan pesten flyttet seg langs handelsrutene p\u00e5 den tiden.<\/p>\n\n\n\n<p>I l\u00e5ten <em>Siege of Caffa<\/em> omtales mongolenes andre beleiring av den genovesiske havnebyen Kaffa s\u00f8r p\u00e5 Krim\u00f8ya i 1345, med Jani Beg i spissen for Den gyldne horde. Men angrepet slo som to \u00e5r tidligere feil, denne gang fordi pesten br\u00f8t ut blant Begs tropper. Det fortelles at Jani Beg sendte infiserte lik med katapult inn over bymurene til Kaffa i et fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 svekke byens forsvarere. Infiserte genovesiske sj\u00f8farere brakte s\u00e5 sykdommen med seg til Genova, og etterhvert resten av Italia og det vestlige Europa. Dette handler l\u00e5ten <em>The Plague Ships<\/em> om.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Throne of Heresy<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Decameron<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2017<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: The Sign Records<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abThe Plague Ships\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 06:07<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Death metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Sverige<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"kittelsens-fattigmannen\">Kittelsens <em>Fattigmannen<\/em> og svartedauden som allegori<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"276\" height=\"344\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/resolver-2.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2029\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/resolver-2.jpeg 276w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/resolver-2-241x300.jpeg 241w\" sizes=\"auto, (max-width: 276px) 100vw, 276px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Theodor Kittelsens <em>Svartedauden<\/em> (1900). Foto: Nasjonalbiblioteket.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>I \u00e5r 1900 kom Theodor Kittelsens bok om <em>Svartedauden<\/em>. Boken, best\u00e5ende av dikt og tegninger, skulle fremskape gru og uhygge i leseren. Den dannet skole for hvordan vi i Norge oppfatter svartedaudens herjinger i landet. Og den har inspirert kunstnere siden.<\/p>\n\n\n\n<p>94 \u00e5r senere, i 1994, kom den fam\u00f8se svartmetallartisten, drapsmannen og kirkebrenneren Varg \u00abGreven\u00bb Vikernes ut med platen <em>Hvis lyset tar oss<\/em>, under artistnavnet Burzum. Albumomslaget er tegningen \u00abFattigmannen\u00bb av nettopp Kittelsen, fra boken <em>Svartedauden<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Tegningen viser en fattig d\u00f8d mann som ligger i veikanten mens kr\u00e5kefugler kretser om liket. Solen n\u00e5r flekkvis ned til skogbunnen i den tette granskogen. I diktet som akkompagnerer tegningen forteller Kittelsen om denne fattigmannen som g\u00e5r i \u00ab<em>de samme spor, de samme tanker<\/em>\u00bb, til han br\u00e5tt m\u00f8ter den gamle krokete kjerringa Pesta, personifiseringen av svartedauden, som b\u00e6rer med seg rive og sopelime i de knoklete d\u00f8dningehendene.<\/p>\n\n\n\n<p>I et intervju forklarer Varg Vikernes om konseptet bak utgivelsen <em>Hvis lyset tar oss<\/em>, og gir oss samtidig et hint om hvorfor s\u00e6rlig svartmetallen har funnet svartedauden s\u00e5 interessant. Pass p\u00e5 det kristne lyset, sier han, \u00abdet vil f\u00f8re deg inn i degenerasjon og intethet. Det andre kaller lys, kaller jeg m\u00f8rke. S\u00f8k m\u00f8rket og helvete, s\u00e5 finner du ingenting annet enn evolusjonen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-367480-1197203781-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2003\" width=\"283\" height=\"262\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-367480-1197203781-2.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-367480-1197203781-2-300x278.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 283px) 100vw, 283px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Burzum, <em>Hvis Lyset Tar Oss<\/em> (1994). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Burzum<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Hvis Lyset Tar Oss<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 1994<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: Misanthropy Records<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abHvis Lyset Tar Oss\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 08:04<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Black metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Norge<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ekstrem musikk s\u00f8ker ekstreme temaer. D\u00f8d, m\u00f8rke og kaos er til stadig inspirasjon for metallband verden over. Men at svartedauden skulle bli en s\u00e5 viktig inspirasjonskilde, spesielt innen norsk svartmetall, har ikke bare med pestens grusomheter \u00e5 gj\u00f8re. Kittelsens plass i den norske dannelsen har nok virket inn, men det har minst like mye \u00e5 gj\u00f8re med det faktum at pesten herjet i det som fascinerende nok er kalt den m\u00f8rke middelalder.<\/p>\n\n\n\n<p>I svartmetallfolkloren synes det som om svartedauden markerer skillet mellom den gyldne f\u00f8rkristne vikingtiden, og middelalderens m\u00f8rke med den hvite Kristus\u2019 komme. Dette er ikke historisk helt korrekt. Sant nok markerer svartedauden en overgang, men fra h\u00f8ymiddelalderen \u2013 hvor kirkens makt sto sterkt \u2013 til senmiddelalderen. Vikingtid og tidlig middelalder var over allerede i \u00e5r 1130.<\/p>\n\n\n\n<p>Men svartedaudens herjinger er allikevel et sterkt bilde p\u00e5 den forr\u00e5tnelse som if\u00f8lge svartmetallfolkloren kom med kristendommen. I s\u00e5 m\u00e5te fungerer svartedauden mer som allegori, alts\u00e5 i overf\u00f8rt betydning, enn som historisk faktum.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-368966-1108227069.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2005\" width=\"283\" height=\"283\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-368966-1108227069.jpg 400w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-368966-1108227069-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-368966-1108227069-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 283px) 100vw, 283px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Thyrfing, <em>Vansinnesvisor<\/em> (2002). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Thyrfing<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Vansinnesvisor<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2002<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap: Hammerheart Records<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abDigerd\u00f6den\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 04:48<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger:<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Sverige<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"kristne-troll\">Dawkins\u2019 memer og kristne troll<\/h2>\n\n\n\n<p>I 1976 skrev den fremtredende ateisten og evolusjonsbiologen Richard Dawkins en bok som p\u00e5 norsk heter <em>Det egoistiske genet<\/em>. I den innf\u00f8rte han for f\u00f8rste gang et begrep som har f\u00e5tt fornyet kraft med internett, nemlig \u00abmem\u00bb. Memer er informasjonsenheter som kan spres og lagres av organismer. Begrepet er sammensatt av en forkortelse av det engelske ordet for hukommelse, memory, og at det i funksjon og ordlyd likner p\u00e5 gen.<\/p>\n\n\n\n<p>Dawkins mener at p\u00e5 samme m\u00e5te som spredningen av arvestoff foreg\u00e5r gjennom selvkopiering, og at livets utvikling er avhengig av mutasjoner, eller feilkopieringer, s\u00e5 f\u00f8rer kopiering og etterlikning av memer til variasjon, endring og utvikling. Dette skjer for eksempel n\u00e5r musikksjangere utvikler seg ved at et band blir inspirert av et annet, og skaper musikk som bygger p\u00e5 den foreg\u00e5ende musikken, men fortsatt innenfor rammene av sjangeren.<\/p>\n\n\n\n<p>I en senere artikkel skrevet i 1991 som heter <em>Viruses of the mind<\/em> utvikler han mem-teorien innenfor rammene av religion. Dawkins analyserer spredningen av religi\u00f8se ideer og adferd som memetiske virus, analogt til hvordan biologiske virus og datavirus sprer seg.<\/p>\n\n\n\n<p>Dawkins poengterer at typisk nok s\u00e5 sprer ikke religion seg p\u00e5 bakgrunn av bevisf\u00f8ring, men snarere gjennom kulturell transmisjon, eller overf\u00f8ring fra f.eks. karismatiske ledere, og fra foreldre til barn. Han skiller denne epidemiske spredningen av religi\u00f8se ideer skarpt fra spredningen av vitenskapelige ideer. Vitenskapen virker gjennom \u00e5 holde seg strengt til visse metodologiske standarder, slik som testbarhet, allmenngyldighet, presisjon, kvantifiserbarhet, konsistens osv. Den religi\u00f8se troen, p\u00e5 sin side, mangler alle disse dydene.<\/p>\n\n\n\n<p>Tenk bare p\u00e5 kattevideoer som g\u00e5r viralt. Uttrykket \u00abviralt\u00bb er avledet av \u00abvirus\u00bb, og betegner at utbredelsen i digitale medier likner p\u00e5 smittespredningen av sykdomsfremkallende mikroorganismer. Den virale spredningen er ikke begrunnet, den er bare smittsom.<\/p>\n\n\n\n<p>Og her kommer poenget mitt. Det er nettopp denne virale spredningen av sykdom, representert ved den bakterielle svartedauden, som blant artister i de m\u00f8rkere musikalske sjangerne fungerer som en allegori p\u00e5 kristendommens spredning og p\u00e5f\u00f8lgende sjelelige sykdom. I s\u00e5 m\u00e5te passer det godt inn at svartedauden slo til i Norge i 1349, n\u00e5r landet var kristnet og vikingtiden over.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/R-4914535-1379275676-7999.jpg\" alt=\"Satyricon, The Shadowthrone (1994). Foto: Discogs.\" class=\"wp-image-966\" width=\"282\" height=\"279\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/R-4914535-1379275676-7999.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/R-4914535-1379275676-7999-300x297.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 282px) 100vw, 282px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Satyricon, <em>The Shadowthrone<\/em> (1994). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Satyricon<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>The Shadowthrone<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 1995<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abVikingland\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 05:14<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Black metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: Norge&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\u00abEn ny tid kom\u00bb synger Sigurd \u00abSatyr\u00bb Wongraven, om den kristne tiden etter at Pesta herjet, og han fortsetter med \u00abhvor tordenbrakene dundret og jorden skalv. Som n\u00e5r trollene kriger om hvem som skal herske i Jotunheimen. En ny tid kom&#8230; Hvor vinteren bl\u00e5ser og pisker. Det er ikke ly \u00e5 finne for den ensomme vandrer som m\u00e5tte s\u00f8ke fred i Nordland.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Til slutt st\u00e5r han oppe p\u00e5 fjellene, ved midnattsilden, og ser kristenfolket \u00abkomme som ville dyr ut av skogsm\u00f8rket. Over trollberg&#8230;\u00bb. Som for \u00e5 si at det kristne m\u00f8rket spres utover landet.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"captain-trips-ondskap\">Captain Trips\u2019 ondskap<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1644762-1267552273.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2010\" width=\"284\" height=\"283\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1644762-1267552273.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1644762-1267552273-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1644762-1267552273-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 284px) 100vw, 284px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Anthrax, <em>Among the Living<\/em> (1987). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-626487-1170628360.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2012\" width=\"290\" height=\"289\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-626487-1170628360.jpg 594w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-626487-1170628360-300x298.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-626487-1170628360-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 290px) 100vw, 290px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Anthrax, <em>Spreading the Disease<\/em> (1985). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Anthrax<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Among the Living<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 1987<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abAmong the Living\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 05:16<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Thrash metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Det amerikanske thrash metal-bandet Anthrax starter vokalt sin tredje utgivelse <em>Among the Living<\/em> fra 1987 med tittelen fra utgivelse nummer to, nemlig <em>Spreading the Disease<\/em> fra 1985:<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\">Disease, disease!\nSpreading the disease.\nWith some help from Captain Trips.\nHe\u2019ll bring the world down to his knees.<\/pre>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/The_Stand_cover.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2014\" width=\"269\" height=\"417\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/The_Stand_cover.jpg 240w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/The_Stand_cover-194x300.jpg 194w\" sizes=\"auto, (max-width: 269px) 100vw, 269px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Stephen King, <em>The Stand<\/em> (1978). Foto: Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Men hvem er s\u00e5 Captain Trips? For \u00e5 finne ut av det m\u00e5 vi til en som har v\u00e6rt inspirasjonen til mange metall-l\u00e5ter opp gjennom tidene, nemlig den amerikanske skrekk-forfatteren Stephen King og hans post-apokalyptiske fantasy\/horror-roman <em>The Stand<\/em> fra 1978.<\/p>\n\n\n\n<p>Et resistent, ekstremt smittsomt og d\u00f8delig influensavirus utvikles som et biologisk v\u00e5pen i et hemmelig laboratorium i det amerikanske forsvarsdepartementet. Viruset lekker ut i laboratoriet ved en ulykke, og alle de ansatte d\u00f8r, unntatt sikkerhetsvakten Charles Campion. Han r\u00f8mmer og tar med seg familien sin ut av delstaten.<\/p>\n\n\n\n<p>Etter noen dager kolliderer bilen hans ved en bensinstasjon i den fiktive sm\u00e5byen Arnette i Texas. Ansatte ved bensinstasjonen og helsepersonell smittes n\u00e5r de tar den d\u00f8ende Campion ut av bilen og til sykehuset. Eieren av bensinstasjonen smitter fetteren sin, som jobber i trafikkpolitiet, og deretter sprer viruset seg ukontrollerbart videre.<\/p>\n\n\n\n<p>Myndighetene fors\u00f8ker \u00e5 isolere Arnette, og g\u00e5r s\u00e5 langt som til \u00e5 henrette ubev\u00e6pnede sivile, men innsatsen er forgjeves. Viruset som blir d\u00f8pt \u00abCaptain Trips\u00bb sprer seg raskt over hele landet, og utl\u00f8ser en global pandemi som smitter og dreper 99,4 % av verdens befolkning innen en m\u00e5ned.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/ab67616d00001e02aac84a8cea3c0b99f6d83d85.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2015\" width=\"281\" height=\"281\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/ab67616d00001e02aac84a8cea3c0b99f6d83d85.jpeg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/ab67616d00001e02aac84a8cea3c0b99f6d83d85-150x150.jpeg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 281px) 100vw, 281px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Abhinivesha, <em>Mors Janua Vitae<\/em> (2020).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Abhinivesha<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Mors Janua Vitae<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2020<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abRandall Flagg\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 08:00<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Atmosf\u00e6risk elektronika<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>P\u00e5 omslaget til Anthrax suksessrike album <em>Among the Living<\/em> ser vi rekker av mennesker som st\u00e5r med b\u00f8yd nakke. Midt i mengden skiller en mann seg ut ved at han hilser med hatten og blottlegger et hvith\u00e5ret hode. Et slags lys skinner fra ham som en aura. Dette er antagonisten Randall Flagg fra <em>The Stand<\/em>. Flagg er en ond trollmann som har som oppgave i flere av Kings b\u00f8ker \u00e5 bryte ned samfunn ved \u00e5 spre \u00f8deleggelse og konflikt.<\/p>\n\n\n\n<p>I et intervju sier trommeslager og l\u00e5tskriver Charlie Benante at l\u00e5ten \u00abAmong the Living\u00bb handler om at Randall Flaggs ondskap forstyrrer samfunnsordenen ved hjelp av viruset Captein Trips. Og at denne ondskapen er blant oss alle, blant oss levende. For Benante og Anthrax, og trolig ogs\u00e5 for King, virker viruset som en katalysator for \u00e5 hente frem den ondskapen som bor i oss mennesker. Det er ikke uten grunn at myndighetene maner til solidaritet i disse korona-tider.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1648431-1273080261.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2016\" width=\"282\" height=\"282\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1648431-1273080261.jpg 500w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1648431-1273080261-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1648431-1273080261-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 282px) 100vw, 282px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cannibal Corpse, <em>Evisceration Plague<\/em> (2009). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Cannibal Corpse<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Evisceration Plague<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2009<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abEvisceration Plague\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 04:30<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Gore metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>P\u00e5 death metal-veteranene Cannibal Corpses tittell\u00e5t fra 2009-utgivelsen <em>Evisceration Plague<\/em> er det ogs\u00e5 slik at en farlig pest utvikles som et biologisk v\u00e5pen. Denne pesten f\u00f8rer til morderisk galskap, hvor det \u00e5 fjerne innvoller til offeret st\u00e5r sentralt, f\u00f8r morderen tar sitt eget liv. Sykdommen f\u00f8rer mot menneskehetens selvp\u00e5f\u00f8rte endelikt.<\/p>\n\n\n\n<p>Stephen King var urovekkende fremsynt i romanen <em>The Stand<\/em>. Men det var en annen pandemi enn en influensasykdom som skulle komme i kj\u00f8lvannet av romanen. En pandemi som brakte frem ondskapens Randall Flagg i mange, og som ble kalt homsepesten.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"homsepest\">Homsepest og hamsterfest<\/h2>\n\n\n\n<p>I 1981 ble en pasient med humant immunsviktvirus&nbsp;\u2013 hiv \u2013 og p\u00e5f\u00f8lgende ervervet immunsviktsyndrom \u2013 aids \u2013 f\u00f8rste gang registrert i San Francisco. En ny seksuell overf\u00f8rbar pandemi var p\u00e5 trappene. Siden da har ca. 35 millioner mennesker d\u00f8dd av aids. Per i dag er det nesten 40 millioner mennesker som lever med hivsmitte i verden. Mer enn 4000 i Norge.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1063277-1189263523.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2017\" width=\"277\" height=\"284\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1063277-1189263523.jpg 585w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-1063277-1189263523-293x300.jpg 293w\" sizes=\"auto, (max-width: 277px) 100vw, 277px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">M.O.D., <em>U.S.A. for M.O.D.<\/em> (1987). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: M.O.D.<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>U.S.A. for M.O.D.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 1987<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abA.I.D.S.\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 02:00<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Thrash metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Frontmann og l\u00e5tskriver Billy Milano i M.O.D. eller Method of Destruction er kjent for \u00e5 forulempe i alle retninger gjennom rasistiske, sexistiske, alderistiske og homofobe tekster. Men med s\u00e5 mye bruk av humor, at man allikevel til stadighet tenker at det hele bare er ironisk.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e5ten du akkurat h\u00f8rte, hvor refrenget fortolker forkortelsen A.I.D.S. som \u00abAnally Inflicted Death Sentence\u00bb, og ser sykdommen som en pest kastet p\u00e5 menneskeheten som hevn for usedelig oppf\u00f8rsel, har ogs\u00e5 vers som dette:<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\">How do you find love in another man's hairy ass\nYou should have used a condom\nMillions of lost hamsters\nRunning ramped in your bowels\nTake the Hershey Highway<\/pre>\n\n\n\n<p>Her spiller Milano p\u00e5 vandrehistorien som f\u00f8rste gang dukket opp i 1984, om en mann som f\u00f8rte en sm\u00e5gnager, trolig en mus, opp i endetarmen for \u00e5 la dennes bevegelser stimulere ham seksuelt. Denne praksisen ble for \u00f8vrig hetende \u00abgerbilling\u00bb, etter gnageren som p\u00e5 norsk heter \u00f8rkenrotte.<\/p>\n\n\n\n<p>Og n\u00e5r Milano ber disse hamsterelskende homofile ta \u00abthe Hershey Highway\u00bb s\u00e5 sikter han til at penis etter analsex kan se ut som en Hershey-sjokolade.<\/p>\n\n\n\n<p>Bandet har \u2013 p\u00e5 tross av sin tydelige humoristiske side \u2013 blitt kastet ut fra spillejobber p\u00e5 grunn av trusler basert p\u00e5 beskyldninger om rasisme. Milano sier selv at han ikke bryr seg, og at de som lar seg forulempe av tekstene hans er ignorante og tilbakest\u00e5ende.<\/p>\n\n\n\n<p>Produsent p\u00e5 <em>U.S.A. for M.O.D.<\/em> var for\u00f8vrig Scott Ian, grunnlegger, gitarist og tekstforfatter for Anthrax, og et samtidig bandmedlem med Billy Milano i sidebandet Stormtroopers of Death, eller S.O.D., sammen med tidligere nevnte Anthrax-trommeslager Charlie Benante.<\/p>\n\n\n\n<p>Uansett hva Billy Milano egentlig mener, s\u00e5 kan l\u00e5ten <em>A.I.D.S.<\/em> bli st\u00e5ende som et uttrykk for hatet mot homofile og andre LHBT-personer som blusset opp i kj\u00f8lvannet av hiv-epidemien. Og fortsatt er hiv-smittede og aidssyke omgitt av diskriminerende stigma.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-6368342-1516471833-7800.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2024\" width=\"292\" height=\"293\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-6368342-1516471833-7800.jpg 598w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-6368342-1516471833-7800-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-6368342-1516471833-7800-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 292px) 100vw, 292px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">M\u00f6tley Cr\u00fce, Too Fast For Love (1981). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Det amerikanske grindcore-bandet Anal Cunts \u00e5ttende og siste fullengder, 2010-utgivelsen <em>Fuckin\u2019 A<\/em>, er ment som et parodisk spark til s\u00e5kalte cock rock-band som M\u00f6tley Cr\u00fce, og omslaget p\u00e5 <em>Fuckin\u2019 A<\/em> er ogs\u00e5 det samme som p\u00e5 M\u00f6tley Cr\u00fces debutalbum <em>Too Fast For Love<\/em> fra 1981.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-2683626-1309116323.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2018\" width=\"283\" height=\"284\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-2683626-1309116323.jpg 508w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-2683626-1309116323-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-2683626-1309116323-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 283px) 100vw, 283px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Anal Cunt, <em>Fuckin&#8217; A<\/em> (2020). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Anal Cunt<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Fuckin&#8217; A<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 2010<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abI&#8217;m Gonna Give You AIDS\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 03:13<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Grindcore<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"sontag-og-guds-straff\">Sontag og Guds straff<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/AIDS_and_Its_Metaphors.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2020\" width=\"285\" height=\"401\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Susan Sontag, <em>AIDS and Its Metaphors<\/em> (1989).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Aids sees fortsatt p\u00e5 mange steder som en selvforskyldt sykdom, en sykdom man f\u00e5r fordi man fortjener det. I boken <em>AIDS and Its Metaphors<\/em> fra 1989, skriver den amerikanske filosofen Susan Sontag at \u00ab<em>\u00e5 se p\u00e5 sykdom som en straff er den eldste forklaringen p\u00e5 \u00e5rsaken til sykdom<\/em>\u00bb. Biskopen i Stavanger, Bj\u00f8rn Bue, mente p\u00e5 midten av 80-tallet at aids er guds straffedom over mennesker som har levd et syndig liv.<\/p>\n\n\n\n<p>Sontag kontrasterer aids med kreft. Mens kreft forst\u00e5s som \u00aben sykdom p\u00e5dratt seg av individer, og samtidig en avsl\u00f8ring av individer, blir aids forst\u00e5tt p\u00e5 en f\u00f8rmoderne m\u00e5te, som en sykdom for\u00e5rsaket av mennesker b\u00e5de som individer og som medlemmer av en \u201crisikogruppe\u201d \u2013 den n\u00f8ytralt-klingende, byr\u00e5kratiske kategorien som ogs\u00e5 gjenoppliver den arkaiske ideen om et infisert samfunn som sykdommen har ford\u00f8mt\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En slik sykdomsforst\u00e5else gir grobunn for rasisme. Ofte er det samfunnets utst\u00f8tte eller marginaliserte grupper som f\u00e5r skylden for epidemier, enten det er j\u00f8der, prostituerte, homofile eller andre.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 skulle det alts\u00e5 vise seg at den onde Randall Flagg hadde en splittende finger med i spillet, ogs\u00e5 under aids-epidemien.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-373186-1374947323-5895.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2022\" width=\"282\" height=\"281\" srcset=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-373186-1374947323-5895.jpg 600w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-373186-1374947323-5895-300x300.jpg 300w, https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/R-373186-1374947323-5895-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 282px) 100vw, 282px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Slayer, <em>Reign In Blood<\/em> (1986). Foto: Discogs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Noen hevder at Slayer-l\u00e5ten <em>Epidemic<\/em> fra 1986-mesterverket <em>Reign in Blood<\/em> handler om aids-epidemien. Men hvem vet, kanskje handler den ogs\u00e5 om at vi alle har ondskapen latent i oss, dette fr\u00f8et som vokser hurtig, og som venter p\u00e5 \u00e5 folde seg ut, ukontrollert.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Artist: Slayer<\/li>\n\n\n\n<li>Utgivelse: <em>Reign In Blood<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c5r: 1986<\/li>\n\n\n\n<li>Plateselskap:<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e5t: \u00abEpidemic\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Lengde: 02:22<\/li>\n\n\n\n<li>Sjanger: Thrash metal<\/li>\n\n\n\n<li>Sted: USA<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I 2001 kom Darkthrone med utgivelsen Plaguewielder. \u00abPlague wielder\u00bb betyr pestspreder. Darkthrone var sentrale i utviklingen av norsk svartmetall i overgangen til 1990-tallet. De startet ut i sin tid som punk- og death metal-bandet Black Death i 1986, f\u00f8r de tok navnet Darkthrone sent i 1987. Denne f\u00f8rste av tre deler jeg har kalt Pandemi [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1992,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[388,626],"tags":[532,642,644,646,648,392,416,650,652,654,412,656,658,660,418,662,664,666,668,526,670,672,674,676,678,680,682,684],"class_list":["post-1978","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-morke-meditasjoner-nb","category-pandemi-spesial-nb","tag-1349-nb","tag-abhinivesha-nb","tag-anal-cunt-nb","tag-anthrax-nb","tag-billy-milano-nb","tag-black-metal-nb","tag-burzum-nb","tag-cannibal-corpse-nb","tag-charles-de-lorme-nb","tag-charlie-benante-nb","tag-darkthrone-nb","tag-funerus-nb","tag-giovanni-boccaccio-nb","tag-helheim-nb","tag-kristian-count-grishnackh-vikernes-nb","tag-m-o-d-nb","tag-miasmer-nb","tag-randall-flagg-nb","tag-richard-dawkins-nb","tag-satyricon-nb","tag-scott-ian-nb","tag-slayer-nb","tag-stephen-king-nb","tag-susan-sontag-nb","tag-theodor-kittelsen-nb","tag-throne-of-heresy-nb","tag-thyrfing-nb","tag-yersinia-pestis-nb"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pandemien som viral allegori - M\u00f8rke meditasjoner<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nb_NO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pandemien som viral allegori - M\u00f8rke meditasjoner\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I 2001 kom Darkthrone med utgivelsen Plaguewielder. \u00abPlague wielder\u00bb betyr pestspreder. Darkthrone var sentrale i utviklingen av norsk svartmetall i overgangen til 1990-tallet. De startet ut i sin tid som punk- og death metal-bandet Black Death i 1986, f\u00f8r de tok navnet Darkthrone sent i 1987. Denne f\u00f8rste av tre deler jeg har kalt Pandemi [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"M\u00f8rke meditasjoner\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-04-25T16:37:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-12T12:03:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"530\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Helge Kaasin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Helge Kaasin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ansl. lesetid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978\"},\"author\":{\"name\":\"Helge Kaasin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/068b71937f031d11c76cac94f404e820\"},\"headline\":\"Pandemien som viral allegori\",\"datePublished\":\"2020-04-25T16:37:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-12T12:03:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978\"},\"wordCount\":3596,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/068b71937f031d11c76cac94f404e820\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/R-387232-1316071458.jpg\",\"keywords\":[\"1349\",\"Abhinivesha\",\"Anal Cunt\",\"Anthrax\",\"Billy Milano\",\"Black Metal\",\"Burzum\",\"Cannibal Corpse\",\"Charles de L&#039;orme\",\"Charlie Benante\",\"Darkthrone\",\"Funerus\",\"Giovanni Boccaccio\",\"Helheim\",\"Kristian \u00abCount Grishnackh\u00bb Vikernes\",\"M.O.D.\",\"miasmer\",\"Randall Flagg\",\"Richard Dawkins\",\"Satyricon\",\"Scott Ian\",\"Slayer\",\"Stephen King\",\"Susan Sontag\",\"Theodor Kittelsen\",\"Throne of Heresy\",\"Thyrfing\",\"Yersinia pestis\"],\"articleSection\":[\"M\u00f8rke meditasjoner\",\"Pandemi spesial\"],\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978\",\"url\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978\",\"name\":\"Pandemien som viral allegori - M\u00f8rke meditasjoner\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/R-387232-1316071458.jpg\",\"datePublished\":\"2020-04-25T16:37:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-12T12:03:59+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/R-387232-1316071458.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/R-387232-1316071458.jpg\",\"width\":600,\"height\":530},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?p=1978#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hjem\",\"item\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pandemien som viral allegori\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/\",\"name\":\"M\u00f8rke meditasjoner\",\"description\":\"Filosofi, kulturhistorie og metall\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/068b71937f031d11c76cac94f404e820\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nb-NO\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/068b71937f031d11c76cac94f404e820\",\"name\":\"Helge Kaasin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nb-NO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Helge Kaasin\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/morkemeditasjoner.no\\\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pandemien som viral allegori - M\u00f8rke meditasjoner","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978","og_locale":"nb_NO","og_type":"article","og_title":"Pandemien som viral allegori - M\u00f8rke meditasjoner","og_description":"I 2001 kom Darkthrone med utgivelsen Plaguewielder. \u00abPlague wielder\u00bb betyr pestspreder. Darkthrone var sentrale i utviklingen av norsk svartmetall i overgangen til 1990-tallet. De startet ut i sin tid som punk- og death metal-bandet Black Death i 1986, f\u00f8r de tok navnet Darkthrone sent i 1987. Denne f\u00f8rste av tre deler jeg har kalt Pandemi [&hellip;]","og_url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978","og_site_name":"M\u00f8rke meditasjoner","article_published_time":"2020-04-25T16:37:00+00:00","article_modified_time":"2026-04-12T12:03:59+00:00","og_image":[{"width":600,"height":530,"url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Helge Kaasin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet av":"Helge Kaasin","Ansl. lesetid":"18 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978"},"author":{"name":"Helge Kaasin","@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/#\/schema\/person\/068b71937f031d11c76cac94f404e820"},"headline":"Pandemien som viral allegori","datePublished":"2020-04-25T16:37:00+00:00","dateModified":"2026-04-12T12:03:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978"},"wordCount":3596,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/#\/schema\/person\/068b71937f031d11c76cac94f404e820"},"image":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg","keywords":["1349","Abhinivesha","Anal Cunt","Anthrax","Billy Milano","Black Metal","Burzum","Cannibal Corpse","Charles de L&#039;orme","Charlie Benante","Darkthrone","Funerus","Giovanni Boccaccio","Helheim","Kristian \u00abCount Grishnackh\u00bb Vikernes","M.O.D.","miasmer","Randall Flagg","Richard Dawkins","Satyricon","Scott Ian","Slayer","Stephen King","Susan Sontag","Theodor Kittelsen","Throne of Heresy","Thyrfing","Yersinia pestis"],"articleSection":["M\u00f8rke meditasjoner","Pandemi spesial"],"inLanguage":"nb-NO","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978","url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978","name":"Pandemien som viral allegori - M\u00f8rke meditasjoner","isPartOf":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg","datePublished":"2020-04-25T16:37:00+00:00","dateModified":"2026-04-12T12:03:59+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#breadcrumb"},"inLanguage":"nb-NO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nb-NO","@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#primaryimage","url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg","contentUrl":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg","width":600,"height":530},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?p=1978#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hjem","item":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pandemien som viral allegori"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/#website","url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/","name":"M\u00f8rke meditasjoner","description":"Filosofi, kulturhistorie og metall","publisher":{"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/#\/schema\/person\/068b71937f031d11c76cac94f404e820"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nb-NO"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/#\/schema\/person\/068b71937f031d11c76cac94f404e820","name":"Helge Kaasin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nb-NO","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g","caption":"Helge Kaasin"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c7a6757f4380803cf5d49f09e39a8fa0b02535d56aa6af60676515cf38d96f?s=96&d=mm&r=g"},"sameAs":["https:\/\/morkemeditasjoner.no"],"url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/?author=1"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/R-387232-1316071458.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1978"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2288,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1978\/revisions\/2288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/morkemeditasjoner.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}